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日前新科立委洪慈庸針提出了捍衛正常工時的訴求，她在其中還特別提到了外籍護工的權益問題。根據資料統計2015年，在台灣的外籍勞工就已將近六十萬人，他們多半身處高危險性在公共建築設施的公地裡，比如捷運、高架道路等公共工程；再不就是投身在長工時的照護工作裡，如醫院或安養中心，換言之，假設抽掉這六十萬人，台灣的公共建設跟長照工作，將會出現非常大的缺口，但是，台灣人究竟用什麼樣的心態來看待這些人，這其實是洪慈庸所提出的問題背後，需要被更深刻反思的問題。


普遍台灣人對待外籍工作者的心態，往往並沒有真正地站在一個對等的位階上。這個問題可以分成幾個層面，就工作上來看，台灣人對於許多職業的解讀上，還是帶有許多迷思，如果有一個小孩子在課堂上說，我以後要當工人，必然會召來同學的恥笑與老師的指責，但在許多西方國家，這個狀況要來的好得多，比方德國實施雙軌制教育多年，在德國，一個高級技工的薪水與社會地位，是不會輸給文法商等白領階級的工作者，換言之，當外籍移工進入台灣職場時，台灣人就已經先從自己的價值觀裡，給對方貼上了標籤，也連帶給了一些負面的評價。

加上會來台灣工作，就是因為母國當地的經濟水準不如台灣，這也使得雇主在面對這些不同文化背景的人們，心中預設了更強烈的雇傭關係，因此，上從藝人下到一般人，濫用看護工、超時工作、虐待的事件時有耳聞，因為在某些人的觀念中，並沒有將外籍看護工當成一種「職業」，而是將對方當成傭人來看待。而許多剛到台灣的移工其實年紀非常的輕，在人生地不熟且語言不通的情況下，根本無從求助，即便是仲介他們來到台灣的仲介單位，也很難跟雇主溝通，最大的問題就在於台灣的雇主都忘記了對於人的基本尊重。

再來，許多外籍移工來到台灣，有些因文化上所帶來的衝突的個案，經由媒體的報導後，也會加深台灣人對於移工的誤解，加上政府長期以來並沒有真正完全站在一個，台灣是多元文化體的角度下來思考，導致許多政策與整體大環境，單純地只把外籍移工當成便宜的勞力，而忽略了他們身為人的需求，以及應該要享有的權益。

台灣人究竟怎麼看待外籍移工？這是個複雜卻鮮少被主流媒體討論到的問題。近年來，台灣也掀起了一波移工潮，而這個移工潮，用比較浪漫一點的包裝叫做「度假打工」，通常是短期並且有年齡限制，其實就是短期的送台灣年輕人去當台勞的模式，只是台灣許多人認為，這樣的「度假打工」可以讓他們增廣見聞、學習專長，但多半僅是跟另一群台灣人或是中國人、韓國人，一起在某些國外偏遠的鄉下，進行一些當地本國人不願意做的工作，晚上聚在一起煮東西吃，因為當地的物價太高，很容易把賺來的錢花光。

不覺得這樣的場景非常有既視感嗎？

我曾經聽過外傭被僱主要求，白天顧阿公、晚上顧阿婆的故事，後來那個外傭受不了，利用下午阿公午睡的時候逃了出來，拜託人家幫忙，因為她已經好幾週沒有辦法躺在床上睡覺；許多外傭一年休不了幾天假，幾乎每天都在不停的工作；我們也能看到，每到假日許多外籍移工，僅能聚集在車站，坐在地上，僅為了透過言語的交談來一解思鄉之情。

面對生活，階級是超越國界的，為了打破階級而選擇四處漂流的年輕人們，無論是來自那一個國度，都只是希望能夠到更好的地方，有更好的收入，來讓自己能夠擁有更好的人生，換個角度想想，這可能不僅只是法條或是規定與正常工時，而是整個台灣的人們，能不能用更多元開放的心態，來面對這些來自不同的國度，投身在重大建設與長期照護之中，默默撐起台灣社會的一群他者，並將他們視為整個台灣社會的一份子。